Πώς χειραγωγεί η ΕΕ τους Σύρους πρόσφυγες - Μεταναστευτικό (3)

Ένα ζοφερά αποκαλυπτικό άρθρο που φέρνει στο φως άγνωστα στοιχεία που αποκρύπτουν επιμελώς τα συστημικά ελληνικά ΜΜΕ και όχι μόνον.

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Μεταναστευτικό (3)

Πώς χειραγωγεί η ΕΕ 

τους Σύρους πρόσφυγες

Η προσφυγική κρίση που σημάδεψε την Ευρωπαϊκή Ένωση κατά το δεύτερο εξάμηνο του 2015 είχε κατασκευαστεί τεχνητά. Ωστόσο, αρκετές ομάδες προσπάθησαν να την ενορχηστρώσουν, είτε για να καταστραφούν οι εθνικοί πολιτισμοί, είτε για να προσλάβουν φθηνό εργατικό δυναμικό είτε για να δικαιολογήσουν την χρηματοδότηση του πολέμου κατά της Συρίας. Τελικά, μόλις πέρασαν το τελευταίο κύμα και οι ζημίες που προκλήθηκαν, το πρόβλημα παραμένει κυρίως αφρικανικό.

Με τη συντονισμένη δημοσίευση της φωτογραφίας ενός μικρού κουρδικού παιδιού Aylan Kurdi, που πνίγηκε σε μια τουρκική παραλία, στις 3 Σεπτεμβρίου 2015, η ευρωπαϊκή κοινή γνώμη κινητοποιήθηκε μέσω διαφόρων εκδηλώσεων υπέρ των προσφύγων.

Αμέσως, ο Γάλλος πρόεδρος Φρανσουά Ολάντ και η Γερμανίδα καγκελάριος Άνγκελα Μέρκελ δηλώσαν υπέρ ενός «ευρωπαϊκού μηχανισμού για μόνιμη και υποχρεωτική φιλοξενία», ενώ ένα τεράστιο πλήθος, που εμφανίστηκε από το πουθενά, ξεκίνησε τη προέλαση του με τα πόδια μέσω των Βαλκανίων. Μόνο ο Ούγγρος πρωθυπουργός Viktor Orban, μίλησε ενάντια αυτήν την ξαφνική μαζική μετανάστευση.

Η πρόταση της ESI (Ευρωπαϊκή πρωτοβουλία για την Ασφάλεια, European Security Initiative)

Μέχρι τότε, το ζήτημα της μετανάστευσης ήταν ένα οικονομικό πρόβλημα, κυρίως από την Αφρική προς την Ιταλία. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ένα εσωτερικό ζήτημα της ΕΕ: η ζήτηση της γερμανικής βαριάς βιομηχανίας, που εξέφρασε ο πρόεδρος της Ulrich Grillo, να θέλει να προσλάβει 800.000 ανατολικο-ευρωπαίους εργαζομένους στη Γερμανία, που δεν ανήκουν στη ζώνη του Σένγκεν. Από τη μια μέρα στην άλλη, προστέθηκε σε αυτούς τους δύο οικονομικούς παράγοντες, αυτός των ανθρωπιστικών προσφύγων που διέφυγαν από μια εμπόλεμη ζώνη.

Η πρώτη συγκεκριμένη πρόταση για την αντιμετώπιση της νέας κατάστασης διατυπώθηκε στις 17 Σεπτεμβρίου 2015 από την ESI, μια δεξαμενή σκέψης που δημιουργήθηκε στο Βερολίνο, και διευκρινίστηκε στη συνέχεια στις 4 Οκτωβρίου.

Επρόκειτο να συναφθεί μια συμφωνία μεταξύ της ΕΕ και της Τουρκίας, προκειμένου να σταματήσει η ροή, οργανώνοντας παράλληλα τη μεταφορά 500.000 Σύρων προσφύγων στην Ένωση κατά τη διάρκεια των επόμενων δώδεκα μηνών. Περαιτέρω, η Τουρκία θα δεσμευόταν να πάρει πίσω τους άλλους μετανάστες που θα συνεχίζονταν να εισέλθουν παράνομα στην ΕΕ, ενώ σε αντάλλαγμα θα ωφελούταν από την απαλλαγή της βίζας για όλους τους πολίτες της.

«Είναι μια αναγνώριση ότι η συριακή κρίση είναι πραγματικά μοναδική και δημιούργησε μια ανθρωπιστική κρίση σε κλίμακα που η Ευρώπη δεν έχει βιώσει μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο » [1], προτείνει η ESI, η οποία αναφέρει ότι η πρωτοβουλία πρέπει να προέρχεται από τη Γερμανία ως απάντηση στην ρωσική επέμβαση στη Συρία.

Ωστόσο,
 η ESI θεωρεί ως δεδομένο ότι οι Σύροι πρόσφυγες διαφεύγουν λόγω της «καταστολής του καθεστώτος του Μπασάρ» που υποστηρίζεται από τη Ρωσία.
 η ESI λαμβάνει υπόψη μόνο τους Σύρους πρόσφυγες και όχι τους Ιρακινούς πρόσφυγες που διώκονται επίσης από το Ντάες/Daesh.

Η ESI διευκρινίζει ότι το σχέδιό της έχει επίσης ως στόχο
 να εμποδίσει την ανάπτυξη της ακροδεξιάς στην Αυστρία -ο διευθυντής αυτού του think-tank είναι Αυστριακός-
 να προετοιμάζει μια παρόμοια επιχείρηση για 1,1 εκατομμύριο Σύρους πρόσφυγες που βρίσκονται σήμερα στο Λίβανο και οι οποίοι θα σταλούν στη Βόρεια Αμερική και την Αυστραλία. Πρόκειται εδώ για την εφαρμογή των θεωριών της Kelly Greenhill για τη «στρατηγική διαχείριση της μετανάστευσης ως πολεμικό όπλο» [2], όπως είχαν παρατηρήσει οι ερευνητές της ESI κατά το ξέσπασμα του πολέμου στο Κόσσοβο [3].

Περαιτέρω, προτείνοντας να επιστρέψουν οι μετανάστες στη Τουρκία, η ESI φαίνεται να αγνοεί ότι η χώρα αυτή δεν είναι ασφαλής χώρα για τους πρόσφυγες και ότι αρνήθηκε να υπογράψει τη Σύμβαση του 1951.

Το σχέδιο Μέρκελ

Στις 23 Σεπτεμβρίου, το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο δημοσίευσε δήλωση που αφομοιώνει με τη σειρά του το θέμα των μεταναστών και του πολέμου στη/κατά της Συρίας [4].

Οι αρχές του σχεδίου της ESI επαναλαμβάνονται στις 7 Οκτωβρίου από την καγκελάριο Άνγκελα Μέρκελ κατά τη διάρκεια συνέντευξης με την δημοσιογράφο Anne Will στη τηλεόραση ARD.

Για να παρουσιάσει το σχέδιο της, που από τούδε και ύστερα ονομάζεται «Σχέδιο Μέρκελ», η ESI διοργανώνει συνέδρια στο Βερολίνο, Άγκυρα, Κωνσταντινούπολη, Στοκχόλμη, στις Βρυξέλλες και στη Χάγη.

Ανεξάρτητα από την κατάσταση έκτακτης ανάγκης που προκλήθηκε από το πλήθος που συγκεντρώνεται στα Βαλκάνια, η Ένωση διοργανώνει στις 12 Νοεμβρίου στη Βαλέτα, μια σύνοδο κορυφής για την αντιμετώπιση του διαρθρωτικού θέματος της οικονομικής μετανάστευσης από την Αφρική. Συμφωνήθηκε να δημιουργηθεί ένα ειδικό ταμείο ύψους 1,8 δις € για μακροπρόθεσμα σχέδια ανάπτυξης που θα παρέχει μια τοπική οικονομική προοπτική στους Αφρικανούς και θα τους βοηθήσει να εγκατασταθούν στα σπίτια τους.

Η Ένωση διοργανώνει στις 29 Νοεμβρίου άλλη σύνοδο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, με την Τουρκία αυτή τη φορά. Το «Σχέδιο Μέρκελ» εγκρίθηκε από τα δύο μέρη. Ωστόσο, στο πακέτο βοήθειας προς τη Τουρκία προστίθεται στο αρχικό ποσό ένα νέο ποσό των 3 δισεκατομμυρίων ευρώ.

Το Συμβούλιο αιτιολογεί αυτήν την ξαφνική γενναιοδωρία ως μια συνεργασία για τη φιλοξενία των Σύρων προσφύγων που φέρεται να είχε ήδη κοστίσει 8 δισεκατομμύρια δολάρια στην Τουρκία, αλλά δεν σχεδιάζεται να πληρωθεί ένα ισοδύναμο ποσό στο Λίβανο και την Ιορδανία, χώρες οι οποίες φιλοξενούν δυο φορές περισσότερους Σύρους πρόσφυγες από τη Τουρκία. Περαιτέρω, το Συμβούλιο προσποιείται ότι αγνοεί ότι οι δαπάνες της Τουρκίας έχουν ήδη πληρωθεί από τον ΟΗΕ, το Κατάρ και τη Σαουδική Αραβία και ότι η Τουρκία έχει συστηματικά λεηλατήσει τη βόρεια Συρία -αποσυναρμολόγηση εργαλειομηχανών και κλοπή αρχαιοτήτων-, για ποσά απείρως μεγαλύτερα. Τέλος, η πλειοψηφία των 2,7 εκατομμυρίων Σύρων προσφύγων στην Τουρκία έχουν ενσωματωθεί στην τοπική οικονομία, έτσι ώστε λιγότερο από 240.000 άτομα έχουν τεθεί υπό την προστασία του Παγκόσμιου Επισιτιστικού Προγράμματος.

Στην πραγματικότητα, η Γερμανία και η Γαλλία, οι οποίες ενθάρρυναν τη δημιουργία της εν λόγω επιχορήγησης, σκοπεύουν έτσι να χρηματοδοτήσουν έμμεσα τη συνέχιση του πολέμου κατά της Συρίας, γεγονός το οποίο -σύμφωνα με τις ίδιες- θα σταματήσει τα δεινά των προσφύγων ανατρέποντας την Αραβική Δημοκρατία της Συρίας.

Στις 21 Ιανουαρίου 2016 ο διευθυντής της ESI, Gerald Knaus [5], δημοσίευσε μια στήλη ελεύθερης γνώμης στην Süddeutsche Zeitung. Υπερασπίστηκε την αρχή μιας στενότερης και αμεσότερης συνεργασίας μεταξύ της Γερμανίας και της Τουρκίας, παρακάμπτοντας την ΕΕ. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η αποτυχία του «Σχέδιο Μέρκελ» θα οδηγήσει « στην ενίσχυση εκείνων που θέλουν να καταργήσουν το δικαίωμα του ασύλου, οι οποίοι είναι κατά των προσφύγων, ενάντια στην ΕΕ, κατά της Τουρκίας, κατά των μουσουλμάνων και οι οποίοι υποστηρίζουν τον Πούτιν ». [6].

Ο Gerald Knaus δεν εξηγεί πώς το γεγονός της άμεσης διαπραγμάτευσης μεταξύ του Βερολίνου και της Άγκυρας παρακάμπτοντας τις Βρυξέλλες θα επιτρέψει την πάλη εναντίον των ευρωσκεπτικιστών. Ούτε εξηγεί γιατί η Ρωσία έχει κάποιο λόγο να θέλει να βλέπει πεθαμένους, πνιγμένους Σύρους πρόσφυγες στο Αιγαίο.

Κανείς δεν αντέδρασε σε αυτές τις ανοησίες, γιατί εδώ και πολύς καιρός, το θέμα των προσφύγων δεν αντιμετωπίζεται πλέον ορθολογικά.

Το σχέδιο Μέρκελ-Samsom

Στις 28 Ιανουαρίου, ενώ η εκ περιτροπής προεδρία της ΕΕ δίνεται για έξι μήνες στις Κάτω Χώρες, ο Ολλανδός πρωθυπουργός Mak Rutte και ο σύμμαχος του προέδρου του Εργατικού Κόμματος, Diederik Samsom [7], ανακοινώνουν στη Volkskrant ότι έχουν ετοιμάσει τις συγκεκριμένες λεπτομέρειες για την εφαρμογή του «σχεδίου Μέρκελ» [8]. Από τότε και στο εξής θα μιλάμε για το «Σχέδιο Μέρκελ-Samsom» για αναφορά στο σχέδιο που προτάθηκε από την ESI [9].

Παρεμπιπτόντως, μαθαίνουμε ότι Diederik Samsom πραγματοποιεί διαβουλεύσεις με διάφορες ευρωπαϊκές σοσιαλιστικές κυβερνήσεις από το Νοέμβριο και ότι έχει ήδη επισκεφθεί την Τουρκία.

Στις 18 Μαρτίου, το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, υπό την προεδρία των Κάτω Χωρών , επιβεβαίωσε την εφαρμογή της συμφωνίας της 29ης Νοεμβρίου [10]. Εκτός του ότι, από ένα μαγικό κόλπο, τα 3 δις ευρώ που έπρεπε να καταβληθούν στην Τουρκία έγιναν 3 δισεκατομμύρια ετησίως.

Ωστόσο, μεταξύ των δύο ευρωπαϊκών συνόδων κορυφής, ο αριθμός των προσφύγων που εισήλθαν παράνομα στην Ένωση από την Τουρκία μέσω της Ελλάδας, υπολογίζεται σε περίπου 200.000.

Παρατηρήσεις για μια έκπτωση

Σε εξήμιση μήνες, περάσαμε από μια κρίση προσφύγων, κυρίως από την Αφρική με πνιγμούς στη Μεσόγειο πριν πλησιάσουν τις ιταλικές ακτές, σε μια μάνα εξ ουρανού για τη γερμανική βαριά βιομηχανία για να προσλάβει 800.000 εργαζόμενους χαμηλών μισθών, στη συνέχεια, σε μια συναλλαγή χρηματοδότησης του πολέμου εναντίον της Συρίας και εκτοπισμού του πληθυσμού της.

Πράγματι, πιστοποιείται ότι

 ο Ειδικός Αντιπρόσωπος του Γενικού Γραμματέα των Ηνωμένων Εθνών για τη Διεθνή Μετανάστευση, Peter Sutherland [11], ανάγκασε το Παγκόσμιο Επισιτιστικό Πρόγραμμα να μειώσει τις πιστώσεις για τους Σύρους πρόσφυγες, την 1η Ιουλίου 2015, γεγονός που καθιστά δύσκολο την επιβίωση των περίπου 240.000 εξ αυτών στην Τουρκία. Με τον τρόπο αυτό, η αγγλοσαξονική ομάδα πίεσης η οποία ήθελε να προκαλέσει μια κρίση που πλήττει την ταυτότητα των ευρωπαϊκών Εθνών. Η απόφαση αυτή, που ακολουθήθηκε από τις γαλλικές δηλώσεις φιλοξενίας του Γάλλου πρόεδρου και της Γερμανίδας καγκελάριου μετά τη δημοσίευση της φωτογραφίας του πτώματος του νεαρού Aylan, οδήγησε ορισμένους Σύρους πρόσφυγες να δοκιμάσουν την τύχη τους στην Ευρώπη. Στη συνέχεια, ο Peter Sutherland αντιτάχθηκε στο «Σχέδιο Μέρκελ-Samsom» γιατί σταθεροποιεί τους πληθυσμούς (και ενορχηστρώνει την κρίση μόνο εναντίον της Συρίας).
 Το Γαλλικό Εθνικό Τυπογραφείο, το οποίο προμήθευε μέχρι το 2011 τα συριακά διαβατήρια, τύπωσε έναν μεγάλο αριθμό που διανεμήθηκαν κατά την έναρξη της κρίσης σε μη-Σύρους οικονομικούς μετανάστες -κυρίως Λιβανέζους-, έτσι ώστε να αυξηθεί η πίεση των «προσφύγων» στην Ευρώπη.
 μεταναστευτικές αλυσίδες οργανώθηκαν, όχι για να οδηγηθούν οι Σύροι πρόσφυγες από τη Τουρκία προς την Ευρώπη, αλλά για να πάρουν Σύρους από το σπίτι τους, στη Συρία, και να τους οδηγήσουν στην Ευρώπη. Φήμες κυκλοφόρησαν περιγράφοντας πολυτελείς συνθήκες υποδοχής για τους πρόσφυγες από τη Συρία στην Ευρώπη, άνοιξε μια ειδική αεροπορική γραμμή από τη Βηρυτό και μια ναυτιλιακή γραμμή από την Τρίπολη για να οδηγηθούν προς τη Σμύρνη Σύροι οι οποίοι δεν ήταν πρόσφυγες. Μέσα σε λίγες εβδομάδες, είδαμε αστούς από τη Δαμασκό και τη Λατάκεια -οι οποίοι είχαν πάντοτε υποστηρίξει τη Συριακή Αραβική Δημοκρατία – να πωλούν τις επιχειρήσεις τους και να πάρουν το δρόμο της εξορίας.

Εν τέλει, σε αντίθεση με ορισμένες επίσημες δηλώσεις:

 Η σχέση μεταξύ της μεταναστευτικής πίεσης στην Ευρώπη και του πόλεμου στη/κατά της Συρίας είναι τεχνητή. Δημιουργήθηκε σκόπιμα για να προκαλέσει τόσο την αποδοχή της μετανάστευσης και την έμμεση χρηματοδότηση του πολέμου από την ΕΕ. Αν εκατοντάδες χιλιάδες Σύροι ωθήθηκαν να διασχίσουν τη Μεσόγειο, είναι απίθανο ότι θα ακολουθήσουν άλλα εκατομμύρια.
 Το μείγμα πληθυσμών που οργανώθηκε για να σχηματίσουν το πλήθος που διαπέρασε τα Βαλκάνια είναι ιδιαίτερα εκρηκτικό. Περιελάμβανε τόσο Σύρους και Ιρακινούς, όσο και Αφγανούς, Αλβανούς και Κοσοβάρους, κ.λπ. Το γεγονός ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι κατά κύριο λόγο μουσουλμάνοι δεν μπορεί να κρύψει ότι έχουν κουλτούρες και μια ερμηνεία της θρησκείας τους πολύ διαφορετικές. Κοινωνιολογικές προελεύσεις και κίνητρα άσχετα μεταξύ τους.
 Εκτός από το επεισόδιο του δεύτερου εξαμήνου του 2015, η μεταναστευτική πίεση προς την Ευρώπη παραμένει ουσιαστικά Αφρικανική. Ωστόσο, τα επόμενα χρόνια, μπορεί να γίνει τουρκική. Πράγματι, αν η Άγκυρα θα στερήσει, όπως η ίδια ανακοίνωσε, 6 εκατομμύρια υπηκόους της από την ιθαγένειά τους, αυτά τα άτομα θα προσπαθήσουν με κάθε τρόπο να εγκαταλείψουν τη χώρα καταγωγής τους, αν είναι δυνατόν, πριν γίνουν απάτριδες. Μια μετακίνηση που θα διευκολυνθεί με την κατάργηση της βίζας για τους Τούρκους υπηκόους για να εισέλθουν στο χώρο Σένγκεν.

Να θυμηθείτε: 
 Τρεις διαφορετικές ομάδες χειραγώγησαν τη κρίση των προσφύγων το δεύτερο εξάμηνο του 2015:
• οι υποστηρικτές της καταστροφής των εθνικών πολιτισμών, γύρω από τον πρώην πρόεδρο της ΠΟΕ Peter Sutherland, ο οποίος πίστευε έτσι να προωθήσει το παγκόσμιο ελεύθερο εμπόριο·
• η γερμανική βαριά βιομηχανία γύρω από τον πρόεδρό της Ulrich Grillo, ο οποίος ήλπιζε να διαθέτει 800.000 νέους εργαζόμενους με χαμηλούς μισθούς·
• η Γαλλία και η Γερμανία, γύρω από τον Φρανσουά Ολάντ και την Άνγκελα Μέρκελ, που την είδαν ως τρόπο να νομιμοποιήσουν την έμμεση χρηματοδότηση του πολέμου τους εναντίον της Συρίας.
 Αυτές οι τρεις ομάδες έχουν ως κοινό σημείο να υποστηρίζουν το ΝΑΤΟ, να ανταλλάζουν απόψεις, μεταξύ άλλων στο φόρουμ της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, και μοιράζονται τον ίδιον κυνισμό ενώπιον των πληθυσμών. Αλλά και τα συμφέροντά τους διαφέρουν, έτσι ώστε, τελικά, τα κράτη νίκησαν εναντίον των υποστηρικτών του παγκόσμιου ελεύθερου εμπορίου.
 Όπως συχνά σε αυτό το είδος κρίσης, οι πληθυσμοί που κινήθηκαν οικειοθελώς δεν έχουν υπερβεί μερικές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι. Προστέθηκαν σε άλλες ροές, πιο παραδοσιακές και σταθερές. Είναι η μιντιατική παραπλανητική ερμηνεία που έδωσε την εντύπωση μιας επικείμενης μεταφοράς εκατομμυρίων ανθρώπων.

Τιερί Μεϊσάν  Μετάφραση: Κριστιάν Άκκυριά

Τιερί Μεϊσάν

Πολιτικός σύμβουλος, πρόεδρος-ιδρυτής του Δικτύου Βολταίρος και της διάσκεψης Axis for Peace. Τελευταίο βιβλίο στα γαλλικά: L’Effroyable imposture : Tome 2, Manipulations et désinformations (éd. JP Bertand, 2007), (éd. JP Bertand, 2007). 

[1] “It is a recognition that the Syrian crisis is genuinely unique, creating a humanitarian crisis on a scale not seen in Europe since the Second World War.”

[2] “Strategic Engineered Migration as a Weapon of War”, Kelly M. Greenhill, Civil War Journal, Volume 10, Issue 1, July 2008.

[3] Το 1999, η CIA οργάνωσε τη μετακίνηση, για τρεις ημέρες, για περισσότερους από 70.000 Κοσοβάρους από τη Σερβία προς τη πΓΔΜ μπροστά από τις κάμερες των δυτικών μέσων ειδήσεων. Αυτό έγινε για να πείσουν για μια εθνική καταστολή από την κυβέρνηση του Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς και για να δικαιολογηθεί ο επερχόμενος πόλεμος.

[4] « Déclaration du Conseil européen sur la vague de migration » (« Δήλωση του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου σχετικά με το κύμα μετανάστευσης»), Réseau Voltaire, 23 septembre 2015.

[5] Είδατε τη βιογραφία του στο: “Οι καραγκιοζοπαίχτες της μεταναστευτικής κρίσης”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Ινφογνώμων Πολιτικά (Ελλάδα) , Δίκτυο Βολταίρος, 2 mai 2016.

[6] «Ein Plan B für Merkel», Gerald Knaus, Süddeutsche Zeitung, 21. Januar 2016.

[7] Είδατε τη βιογραφία του στο: “Οι καραγκιοζοπαίχτες της μεταναστευτικής κρίσης”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Ινφογνώμων Πολιτικά (Ελλάδα) , Δίκτυο Βολταίρος, 2 mai 2016.

[8] «Nederland wil vluchtelingen ’per kerende veerboot’ terugsturen naar Turkije. Samsom en Rutte willen met kopgroep EU doorbraak in asielcrisis forceren», Marc Peeperkorn, De Volkskrant, 28 januari 2016.

[9] “Rights groups criticise Europe refugee resettlement plan”, Patrick Kingsley, The Guardian, January 28th, 2016.

[10] “Next operational steps in EU-Turkey cooperation in the field of migration”, Voltaire Network, 16th March 2016.

[11] Είδατε τη βιογραφία του στο: “Οι καραγκιοζοπαίχτες της μεταναστευτικής κρίσης”, του Τιερί Μεϊσάν, Μετάφραση Κριστιάν Άκκυριά, Ινφογνώμων Πολιτικά (Ελλάδα) , Δίκτυο Βολταίρος, 2 mai 2016.

Πρωτοδημοσιεύθηκε εδώ:

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2016/05/blog-post_31.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+InfognomonPolitics+(InfognomonPolitics)

«ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ»
ΚE.Μ.ΕΘ.Α.
"Center for National Reconstruction Studies"

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Μεταναστευτικό (2)

Μετά το μνημειώδες κείμενο της Οριάνα Φαλλάτσι για την κατάσταση στην Ιταλία, το παρόν άρθρο αναφέρεται στην κατάσταση που διαμορφώνεται στην Γερμανία.

ΚΕΜΕΘΑ 

Το τέλος της «Willkommenskultur»!

Η ευφορία, το αίσθημα ανωτερότητας και ο ενθουσιασμός, ειδικότερα στη Γερμανία, για τη λεγόμενη Willkommenskultur (Σημ. ΚΕΜΕΘΑ: η καλλιέργεια αισθημάτων συμπάθειας μεταξύ των πολιτών προς τους μετανάστες) στο προσφυγικό φαίνεται ότι έληξε άδοξα πριν καν κλείσει χρόνος.

Χιλιάδες «καλοί άνθρωποι», που για λίγους μήνες απήλαυσαν με περισσή αυταρέσκεια ένα «καλοκαιρινό όνειρο» και νοηματοδότησαν την ύπαρξή τους πάνω σ’ ένα τεράστιο ανθρωπιστικό ζήτημα, με πολλές όμως προεκτάσεις στη γεωπολιτική, την οικονομία, τον πολιτισμό, την εσωτερική ασφάλεια, το δημογραφικό, την εθνική ταυτότητα κ.λπ. επέστρεψαν στους καναπέδες τους, αφού οι περυσινές «όμορφες εικόνες» στον σταθμό του Μονάχου ξεθώριασαν. Πεδίο δόξης λαμπρό υπάρχει πλέον μόνο για τη Διεθνή των ΜΚΟ, όχι μόνο για χρηματοδοτούμενες δράσεις, όντως πραγματικής αλληλεγγύης, αλλά και για «δράσεις» σαν αυτές που είδαμε στην Ειδομένη, στη Λέσβο, στο Ελληνικό και πρόσφατα στη Λέρο.

Μπροστά στα τεράστια και ποικίλα προβλήματα που δημιουργούνται από τις προσχεδιασμένες κι επιχορηγούμενες μετακινήσεις μεγάλων μεταναστευτικών ρευμάτων προς την Ευρώπη, ακόμη και η καγκελάριος Μέρκελ, που για τους δικούς της λόγους προσκάλεσε στην Ευρώπη τους απανταχού κατατρεγμένους, έδωσε ήδη από τον περασμένο Μάρτιο το σήμα της λήξης (Σπίγκελ, 7-7-2016). Προηγουμένως, υπερασπιζόμενη τα γερμανικά συμφέροντα, φρόντισε να κλείσει, στο πλαίσιο μιας μετα-αψβουργιανής συμμαχίας, η προσφυγική βαλκανική δίοδος και να «πείσει», τον ούτως ή άλλως πρόθυμο Έλληνα πρωθυπουργό, για τη μετατροπή της Ελλάδας σε χώρο ταλαίπωρων εγκλωβισμένων σε δεκάδες χοτ σποτ.
Όμως η Μέρκελ δεν θα ήταν η γνωστή Μέρκελ, αν δεν έπαιρνε σοβαρά υπόψη της και τις αρνητικές πλέον δημοσκοπήσεις για το προσφυγικό, παρά τη –για ευνόητους λόγους– συστηματική προσπάθεια απόκρυψης της όποιας παραβατικότητας των προσφύγων, όπως για παράδειγμα την περασμένη πρωτοχρονιά στην Κολωνία. Τα στοιχεία σχετικών δημοσκοπήσεων, όπως αυτής του αμερικανικού Pew Research Center (1) σε δέκα ευρωπαϊκές χώρες (βλ. χάρτη), είναι πλέον συντριπτικά και σηματοδοτούν μεγάλες αλλαγές της κοινής γνώμης σχετικά με το προσφυγικό/μεταναστευτικό και ειδικότερα με το μουσουλμανικό στοιχείο. 

Παρακάτω ορισμένα (2) από αυτά:
• Περισσότερο αρνητικές απέναντι στους μουσουλμάνους πρόσφυγες είναι οι χώρες της ανατολικής και νότιας Ευρώπης, με την Ουγγαρία να προηγείται με 72% και την Ελλάδα να είναι στην τέταρτη θέση με 65%, μετά την Ιταλία (69%) και την Πολωνία (66%). Όπως αναμενόταν, η πιο φιλική στους μουσουλμάνους είναι η Βρετανία, με 28% αρνητικών απόψεων.
• Περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες εκτιμούν ότι με τις προσφυγικές ροές αυξάνεται και ο κίνδυνος τρομοκρατικών επιθέσεων στην Ευρώπη. Όπως θα ανέμενε κανείς, οι χώρες που προηγούνται είναι η Ουγγαρία (76%) και Πολωνία (71%). Ακολουθούν η Γερμανία και η Ολλανδία με 61%, ενώ χώρες παραδοσιακά φιλομεταναστευτικές, όπως η Σουηδία (57%), βρίσκονται ψηλότερα ακόμα και από την Ελλάδα, που με 55% είναι λίγο πιο κάτω από το 59%, που είναι ο μέσος όρος.
• Σε θέματα οικονομίας, σύμφωνα με την Pew, στις πέντε από τις δέκα χώρες η πλειοψηφία των πολιτών θεωρεί ότι οι πρόσφυγες είναι βάρος για την οικονομία, με τους Ούγγρους να προηγούνται και πάλι με το συντριπτικό 82% και τους Έλληνες να είναι στη τρίτη θέση με 72%, ενώ οι Γερμανοί, για ευνόητους λόγους, είναι στη δέκατη θέση με μόλις 31%.
• Μια ακόμα ερώτηση με ιδιαίτερο ενδιαφέρον ήταν κατά πόσο οι πρόσφυγες επηρεάζουν το επίπεδο ζωής των γηγενών στις χώρες υποδοχής μεταναστών. Για το 65% των Ελλήνων, που προηγούνται στη σφυγμομέτρηση, η έλευση των προσφύγων σηματοδοτεί την περαιτέρω υποβάθμιση της ζωής τους, ενώ μόνο ένα 10% δηλώνει το αντίθετο. Αντίθετα, σε χώρες όπως η Βρετανία, η Σουηδία, η Γαλλία και η Ισπανία υπερισχύει η θέση ότι οι πρόσφυγες βελτιώνουν το επίπεδο ζωής.

Συμπερασματικά, αυτό που μπορούμε να πούμε μετά βεβαιότητος είναι ότι πολλούς μήνες μετά το περίφημο «θα τα καταφέρουμε» της Γερμανίδας καγκελαρίου και τα καταιγιστικά εύσημα ανθρωπισμού που έλαβε από τους κάθε είδους οπαδούς του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού, μηδέ του Σόρος εξαιρουμένου, η ευρωπαϊκή ελίτ αδυνατεί σταθερά να δώσει πειστικές απαντήσεις και στο μεταναστευτικό ζήτημα, με αποτέλεσμα ο διχασμός των ευρωπαϊκών κοινωνιών συνεχώς να επιδεινώνεται. 

Παράλληλα, εξακολουθεί, αποδεχόμενη κάθε «επαίσχυντο προσφυγικό ντηλ», να εξαρτάται από αυταρχικούς ηγέτες του επιπέδου Ερντογάν, ο οποίος κρατά το κλειδί στο προσφυγικό, με αποτέλεσμα ν’ απαιτεί ανταλλάγματα (π.χ. βίζα, ενταξιακή πορεία) που τους ερχόμενους μήνες και χρόνια πιθανότατα θα διχάσουν ακόμα περισσότερο τους ευρωπαϊκούς λαούς. Τουλάχιστον όμως, έστω και τώρα, οι σημερινοί Ευρωπαίοι ηγέτες θα μπορούσαν να δείξουν ηθικό ανάστημα στέλνοντας στο Δικαστήριο της Χάγης και δικούς τους ανθρώπους, που, πανθομολογουμένως, προκαλώντας πολέμους όπως στο Ιράκ, στηριγμένους σε απίθανα ψεύδη, ευθύνονται σε πολύ μεγάλο βαθμό για την έκρηξη του μεταναστευτικού – προσφυγικού. Και, βεβαίως, ο πρώτος στη λίστα των εγκληματιών πολέμου θα ήταν «το σκυλάκι των Αμερικανών», ο πολύς Τόνυ Μπλερ.

Σημειώσεις:
1. Η έρευνα πραγματοποιήθηκε από τον Απρίλιο μέχρι τα μέσα Μαΐου 2016 και περιελάμβανε συνολικά 11.494 άτομα.
2. Περισσότερα στοιχεία της έρευνας στο: 

http://www.pewglobal.org/2016/07/11/europeans-fear-wave-of-refugees-will-mean-more-terrorism-fewer-jobs/ga_2016-07-11_ga_2016-07-11_national_identity-00-02/

Βασ. Στ.

«ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ» 

ΚE.Μ.ΕΘ.Α.

"Center for National Reconstruction Studies"

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Μεταναστευτικό (1)

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Μεταναστευτικό (1)

Το πρώτο κείμενο του αφιερώματος πιστεύουμε ότι ανήκει δικαιωματικά σε ένα πρόσωπο που μας χώριζαν πολλές ιδεολογικές διαφορές. Μια πραγματική "κατάθεση ψυχής", λίγο πριν φύγει για πάντα, από την πολυσυζητημένη στην Ελλάδα Οριάνα Φαλλάτσι. Μια χειμαρρώδης αποστομωτική απάντηση στα γνωστά δακρύβρεχτα "αντιρατσιστικά" τσιτάτα που θέλουν να καλλιεργήσουν "ενοχές", να φιμώσουν όποιον αντιδρά στον εποικισμό της πατρίδας του από τους αλλοδαπούς και στην δημογραφική αλλοίωση της χώρας του. Από το προφητικό της βιβλίο «H Οργή και η Περηφάνεια», 2003.

Όχι εδώ και πολύ καιρό, άκουσα κάποιον από τους αναρίθμητους πρώην κυρίους Πρωθυπουργούς που έχουν ταλαιπωρήσει την Ιταλία τις τελευταίες δεκαετίες, να λέει στην τηλεόραση: «Κι ο θείος μου ήταν μετανάστης. Ακόμη θυμάμαι τη στιγμή που έφευγε για την Αμερική. με μια βαλίτσα από χαρτόνι στο χέρι». Δεν είναι καθόλου έτσι τα πράγματα, κύριε παραπληροφορημένε, ή αναξιόπιστε πρώην Πρωθυπουργέ. Εκτός από το ότι είναι πρακτικά αδύνατον να έχετε θείο που πήγε στην Αμερική με μια βαλίτσα από χαρτόνι στο χέρι, για τον απλό λόγο ότι οι θείοι με τις βαλίτσες από χαρτόνι στο χέρι πήγαιναν στην Αμερική στις αρχές του εικοστού αιώνα, δηλαδή τότε που εσείς δεν ήσασταν ακόμη γεννημένος, δεν είναι καθόλου το ίδιο. Και είναι δυο φαινόμενα άσχετα μεταξύ τους για ορισμένους λόγους που εσείς αγνοείτε, ή κάνετε πως αγνοείτε. Οι λόγοι αυτοί είναι οι εξής:

Πρώτον: Η Αμερική είναι μια ήπειρος με έκταση 3 εκατομμύρια και 618.770 τετραγωνικά μίλια. Τεράστιες περιοχές αυτής της έκτασης είναι ακόμη και σήμερα ακατοίκητες ή τόσο αραιά κατοικημένες, ώστε σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να περπατάει κανείς για ολόκληρους μήνες χωρίς να συναντήσει ψυχή. Και σας πληροφορώ ότι στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα αυτές οι περιοχές ήταν ακόμη πιο έρημες και σχεδόν εντελώς ακατοίκητες. Δεν υπήρχαν πόλεις, ούτε κωμοπόλεις, ούτε δρόμοι, ούτε καν οικισμοί. Το πολύ-πολύ να υπήρχαν κάποια φυλάκια ή κάποια καταλύματα για ξεκούραση και για αλλαγή αλόγων. Η πλειονότητα των κατοίκων ήταν, ουσιαστικά, συγκεντρωμένη στις ανατολικές Πολιτείες. Στις Μεσοδυτικές εκτάσεις, ζούσαν μονάχα λίγοι θαρραλέοι τυχοδιώκτες, καθώς και οι φυλές των ιθαγενών Ινδιάνων, που τους ονόμαζαν Ερυθρόδερμους. Πιο δυτικά, στη λεγόμενη Άγρια Δύση, υπήρχαν ακόμη λιγότεροι κάτοικοι: Το Κυνήγι του Χρυσού μόλις είχε αρχίσει. Λοιπόν: Η Ιταλία δεν αποτελεί ήπειρο. Είναι μια μικρή σχετικά χώρα, τριάντα δύο φορές μικρότερη από την Αμερική και υπερβολικά πυκνοκατοικημένη: ο πληθυσμός της ανέρχεται σε 58 εκατομμύρια κατοίκους έναντι των 282 εκατομμυρίων της Αμερικής. Συνεπώς, αν τριακόσιες ή τετρακόσιες χιλιάδες γιοι του Αλλάχ μεταναστεύουν στην Ιταλία κάθε χρόνο (όπως γίνεται στην πραγματικότητα), για μας είναι σαν να μετανάστευαν τρία ή τέσσερα εκατομμύρια Μεξικανοί στο Τέξας, στην Αριζόνα ή στην Καλιφόρνια κάθε χρόνο.

Δεύτερον: Για έναν ολόκληρο αιώνα, δηλαδή από τον πόλεμο της Ανεξαρτησίας μέχρι το 1875, η Αμερική ήταν χώρα ελεύθερης προσπέλασης. Τα σύνορα και οι ακτές της παρέμεναν αφύλακτα, οποιοσδήποτε ξένος μπορούσε να μπει ελεύθερα στη χώρα και οι μετανάστες ήταν κάτι παραπάνω από ευπρόσδεκτοι. Για να αναπτυχθεί και να ακμάσει το νεοσύστατο έθνος, έπρεπε να αξιοποιηθούν όλα τα διαθέσιμα εδάφη του και ο εν δυνάμει πλούτος του, και γι’ αυτό ακριβώς στις 20 Μαΐου του 1862, ο Αβραάμ Λίνκολν υπέγραψε την Homestead Act. Σύμφωνα με την Πράξη αυτή, θα δωρίζονταν 810 εκατομμύρια τ.μ. ομοσπονδιακής γης. Στην Οκλαχόμα, για παράδειγμα, στη Μοντάνα, στη Νεμπράσκα, στο Κολοράντο, στο Κάνσας, στη Βόρεια και Νότια Ντακότα κ.ά... Επιπλέον η «Πράξη» δεν ωφελούσε μονάχα τους Αμερικανούς. Με εξαίρεση τους Κινέζους, που γενικότερα τύχαιναν κακομεταχείρισης, καθώς και τους καταδιωκόμενους γηγενείς Ινδιάνους, οποιοσδήποτε (άντρας ή γυναίκα) μπορούσε να κάνει αίτηση και να λάβει ως δωρεά 160 άκρα (=647 στρέμματα) γης. Οι προϋποθέσεις ήταν: ο αιτών να έχει συμπληρώσει το εικοστό πρώτο έτος, να εγκατασταθεί στον συγκεκριμένο τόπο για τουλάχιστον πέντε χρόνια, να μετατρέψει την άγρια γη σε φάρμα και κατοικία, να δημιουργήσει οικογένεια και, αν δεν ήταν Αμερικανός, να ζητήσει αμερικανική υπηκοότητα. Ακολουθώντας τα σλόγκαν «Το Αμερικανικό Όνειρο», «Αμερική, η Χώρα των Ευκαιριών», οι περισσότεροι από αυτούς που απέκτησαν έτσι γη, ήταν Ευρωπαίοι. Ο αριθμός των μεταναστών ήταν τόσο μεγάλος, ώστε ολόκληρες φυλές γηγενών (Τσερόκι, Κρικ, Σεμινόλ, Τσικασό, Τσεγιέν, κ.α.) εκτοπίστηκαν βίαια και περιορίστηκαν με επαίσχυντο τρόπο σε καταυλισμούς. Λοιπόν, στην Ιταλία δεν υπήρξε ποτέ ανάλογη «Πράξη» που να προσκαλεί τους ξένους να έρθουν και να εγκατασταθούν στη χώρα μας: «Ελάτε ξένοι, ελάτε! Αν έρθετε, θα σας δώσουμε ένα καλό κομμάτι γης στο Κιάντι, στη Βαλ Παντάνα ή στη Ριβιέρα. Για χάρη σας θα διώξουμε τους γηγενείς, δηλαδή τους Τοσκανούς, τους Λομβαρδούς και τους Λιγουριανούς, θα τους κλείσουμε σε καταυλισμούς». Όπως στην υπόλοιπη Ευρώπη, έτσι και στην Ιταλία, όλοι αυτοί οι μετανάστες που μας ταλαιπωρούν, έχουν έρθει με δική τους πρωτοβουλία. Με τα αναθεματισμένα σκάφη τους, τα καταραμένα φουσκωτά σκάφη της αλβανικής μαφίας, αποφεύγοντας τις περιπόλους της ακτοφυλακής, που προσπαθούν να τους στείλουνε πίσω. Δεν είμαστε μια χώρα με ανοιχτά σύνορα, αγαπητέ κύριε Πρώην Πρωθυπουργέ και υποτιθέμενε ανιψιέ του θείου με τη βαλίτσα από χαρτόνι στο χέρι. Εμείς, δεν έχουμε τεμάχια γης να χαρίσουμε στους ξένους. Δεν έχουμε έρημες περιοχές που πρέπει να κατοικηθούν. Ούτε φυλές Τσερόκι, Κρικ, Σεμινόλ, Τσικασό, και Τσεγιέν για να εκτοπίσουμε.

Τρίτον: Ακόμη κι η Αμερική, η Χώρα των Ευκαιριών, έπαψε κάποια στιγμή να δείχνει στους ξένους την ίδια επιείκεια που έδειχνε μέχρι και την προεδρία του Λίνκολν. Το 1875, για παράδειγμα, η Αμερικανική Κυβέρνηση συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να μπουν κάποια όρια, με αποτέλεσμα η Βουλή των Αντιπροσώπων να υιοθετήσει νόμο που απαγόρευε την είσοδο στη Χώρα σε Πρώην κατάδικους και σε πόρνες. Το 1882, ένας δεύτερος νόμος απέκλειε από το δικαίωμα αυτό ψυχασθενείς και άτομα για τα οποία υπήρχαν υποψίες ότι θα βλάψουν τη δημόσια ζωή της χώρας. Το 1903, ψηφίστηκε ακόμη ένας νόμος που απαγόρευε την είσοδο στη χώρα σε επιληπτικούς, σε επαγγελματίες ζητιάνους, σε ασθενείς με μεταδοτικές αρρώστιες και σε αναρχικούς. (Ο τελευταίος ήταν ένας ανακριβής χαρακτηρισμός που αποδιδόταν τόσο σε παλαβούς που δολοφονούσαν προέδρους, όσο και σε ριζοσπαστικούς που προκαλούσαν γενική αναστάτωση και οργάνωναν απεργίες). Από εκεί και πέρα, η μεταναστευτική πολιτική έγινε πιο αυστηρή και οι παράνομοι μετανάστες απελαύνονταν αμέσως. Στη σημερινή Ιταλία και Ευρώπη όμως, οι μετανάστες έρχονται όποτε τους αρέσει και όποτε θέλουν. Τρομοκράτες, κλέφτες, βιαστές, πρώην κατάδικοι, πόρνες, ζητιάνοι, έμποροι ναρκωτικών, άτομα με μεταδοτικές ασθένειες. Δεν ελέγχεται το ιστορικό ούτε καν εκείνων που παίρνουν άδεια εργασίας. Από τη στιγμή που περνούν τα σύνορα, τους παρέχεται φιλοξενία, τροφή και ιατρική περίθαλψη, με επιβάρυνση των γηγενών. Εννοώ των Ιταλών φορολογουμένων. Λαμβάνουν ακόμη και ένα μικρό ποσό χρημάτων για τα τρέχοντα μικροέξοδά τους. Όσο για τους παράνομους μετανάστες, ακόμη κι αν απελαθούν επειδή έχουν διαπράξει κάποιο φριχτό έγκλημα, πάντοτε καταφέρνουν να επιστρέψουν. Αν απελαθούν ξανά, πάλι γυρίζουν πίσω. Φυσικά, για να διαπράξουν κι άλλα εγκλήματα. Και οι πολιτικοί μας δεν κάνουν τίποτε. Ανάθεμά τους! 

Δε θα ξεχάσω ποτέ τις διαδηλώσεις που έκαναν πέρυσι οι παράνομοι, κατακλύζοντας τις πλατείες μας για να απαιτήσουν με αυθάδεια άδειες παραμονής. (Οι περισσότεροι ανέμιζαν τις σημαίες της χώρας τους, ή κόκκινες σημαίες). Αυτά τα παμπόνηρα, παραμορφωμένα πρόσωπα. Αυτές οι υψωμένες γροθιές, έτοιμες να μας χτυπήσουν, εμάς τους γηγενείς, να μας κλείσουν σε καταυλισμούς. Αυτές οι κραυγές, που έφερναν στο νου τις κραυγές των οπαδών του Χομεινί στο Ιράν, του Μπιν Λάντεν στην Ινδονησία, Μαλαισία, Πακιστάν, Ιράκ, Σενεγάλη, Σομαλία, Νιγηρία κ.ο.κ. Δε θα το ξεχάσω ποτέ, γιατί εκτός από προσβεβλημένη, ένιωσα και εξαπατημένη από τους πολιτικούς που έλεγαν: «Θα θέλαμε να τους απελάσουμε, να τους στείλουμε πίσω στις πατρίδες τους. Αλλά, δε γνωρίζουμε πού κρύβονται». Πού κρύβονται;!; Ελεεινοί καραγκιόζηδες! Είχαν κατεβεί κατά χιλιάδες στις πλατείες, και δεν κρύβονταν διόλου. Για να τους απελάσετε, για να τους διώξετε, θα αρκούσε να τους περικυκλώσετε με λίγους ένοπλους αστυνομικούς ή στρατιώτες, να τους φορτώσετε σε φορτηγά, να τους οδηγήσετε σ’ ένα αεροδρόμιο ή ένα λιμάνι, και να τους στείλετε πίσω στις πατρίδες τους.

Όσο για τον τελευταίο λόγο που θα σας αναφέρω, αγαπητέ μου κύριε πρώην Πρωθυπουργέ και υποτιθέμενε ανιψιέ του θείου με τη βαλίτσα από χαρτόνι στο χέρι, είναι τόσο απλός, που ακόμη και ένα διανοητικά καθυστερημένο μωρό θα μπορούσε να τον καταλάβει. Η Αμερική είναι ένα νεοσύστατο έθνος, μια πολύ νέα χώρα. Αν αναλογιστείτε ότι η σύσταση του αμερικανικού έθνους έγινε στα τέλη του δεκάτου όγδοου αιώνα, θα συμπεράνετε εύκολα ότι σήμερα (έτος 2002) συμπληρώνει μόλις δυο αιώνες ζωής. Επίσης, είναι ένα έθνος μεταναστών. Από την εποχή του Mayflower, από την εποχή των δεκατριών αποικιών, δηλαδή από πάντα, όλοι οι κάτοικοι της Αμερικής ήταν μετανάστες. Παιδιά, εγγόνια, εγγύτεροι ή απώτεροι απόγονοι κάποιων μεταναστών. Ως έθνος μεταναστών, αποτελεί το πιο δυναμικό, το πιο πλούσιο μείγμα φυλών, θρησκειών και γλωσσών που υπήρξε ποτέ σε τούτο τον πλανήτη. Ως νεοσύστατο έθνος, έχει πολύ σύντομη ιστορία. Γι’ αυτό, η πολιτιστική της ταυτότητα δεν έχει ακόμη κατασταλάξει σε κάτι ενιαίο. Αντίθετα, η Ιταλία είναι ένα πολύ παλαιό έθνος. Με εξαίρεση την Ελλάδα, θα έλεγα πως είναι το παλαιότερο της Δύσης. Η καταγεγραμμένη ιστορία της ξεκινάει πριν τρεις χιλιάδες χρόνια, όταν ιδρύθηκε η Ρώμη. Ή, καλύτερα, από την εποχή που οι Ετρούσκοι αποτελούσαν ήδη πολιτισμένη κοινωνία. Σ’ αυτές τις τρεις χιλιετίες, παρ’ όλη την εξάπλωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, παρ’ όλες τις εισβολές που προκάλεσαν την Πτώση αυτού του εκπληκτικού επιτεύγματος, παρ’ όλες τις κατακτήσεις που μας είχαν διαμελίσει για πολλούς αιώνες, η Ιταλία δεν υπήρξε ποτέ έθνος μεταναστών. Δηλαδή, ένα μείγμα από φυλές, θρησκείες και γλώσσες. Ούτε αλλοιώθηκε η ταυτότητά της από τις επιδράσεις των κατακτητών της. Κανένα από τα ξένα έθνη που μας είχαν κατακτήσει και διαμελίσει (και Γερμανοί και Σκανδιναβοί και Ισπανοί και Γάλλοι και Αυστριακοί) δεν κατάφεραν να μεταβάλουν την οντότητά μας. Αντίθετα, εκείνοι απορροφήθηκαν από εμάς, σαν το νερό από το σφουγγάρι. 

…. Συνεπώς, η δική μας πολιτιστική ταυτότητα είναι ενιαία. Και, παρ’ όλο που περιέχει κάποια στοιχεία, που έχει απορροφήσει το σφουγγάρι (σκεφτείτε τις πολλές διαλέκτους μας, τις συνήθειές μας, την κουζίνα μας), ποτέ δεν υιοθέτησε συνήθειες του Μουσουλμανικού κόσμου. Με κανέναν τρόπο δεν έχει επηρεαστεί από αυτόν. Επίσης, για δυο χιλιάδες χρόνια, η ενότητά μας ήταν βασισμένη σε μια θρησκεία που ονομάζεται Χριστιανισμός. Σε μια εκκλησία που ονομάζεται Καθολική Εκκλησία... Πάρτε εμένα σαν παράδειγμα: «Είμαι άθεη και αντικληρικών αντιλήψεων, δεν έχω τίποτε κοινό με την Καθολική Εκκλησία», δηλώνω πάντοτε. Κι αυτό είναι αλήθεια. Αλλά, ταυτόχρονα, είναι και ψέμα. Γιατί, είτε μου αρέσει είτε όχι, έχω αρκετά κοινά με την Καθολική Εκκλησία. Πιστέψτε με, γαμώτο! Πώς θα μπορούσα να μην έχω; Γεννήθηκα σ’ έναν τοπίο γεμάτο τρούλους εκκλησιών, μοναστήρια, Χριστούς, Μαντόνες, Αγίους, σταυρούς και καμπάνες. Οι πρώτες μελωδίες που άκουσα όταν γεννήθηκα ήταν οι μελωδίες από τις καμπάνες. Τι καμπάνες του Καθεδρικού της Σάντα Μαρία ντελ Φιόρε, που τον Καιρό του Αντίσκηνου, ο μουεζίνης προσβλητικά κατέπνιγε με τα δικά του Αλλάχ-ακμπάρ. Γεννήθηκα και μεγάλωσα με αυτή τη μουσική, με αυτό το τοπίο γύρω μου, με αυτή την Εκκλησία που την έχουν προσκυνήσει ακόμη και μεγάλα μυαλά, όπως ο Δάντης Αλιγκιέρι, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Μιχαήλ Άγγελος και ο Γαλιλαίος Γαλιλέι. Μέσα από αυτήν έχω μάθει τι είναι γλυπτική, αρχιτεκτονική, ζωγραφική, ποίηση και λογοτεχνία, καθώς και τι σημαίνει ο συνδυασμός της ομορφιάς με τη γνώση. Χάρη σ’ αυτήν άρχισα κάποτε ν’ αναρωτιέμαι τι είναι το Καλό και το Κακό, αν υπάρχει Θεός. Αν μας έπλασε Εκείνος, ή εμείς Εκείνον και αν η ψυχή είναι μια χημική ένωση που μπορεί να υποστεί επεξεργασία σε εργαστήρια ή είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Και, μα τον Θεό...

Βλέπετε; Πάλι χρησιμοποίησα τη λέξη «Θεός». Παρ’ όλες τις λαϊκές και αντικληρικές μου αντιλήψεις, παρ’ όλο τον αθεϊσμό μου, είμαι τόσο διαποτισμένη από τον Καθολικό πολιτισμό, ώστε αυτός να είναι αναπόσπαστο μέρος του γραπτού και προφορικού μου λόγου. Μα τον Θεό, για όνομα του Θεού, προς Θεού, δόξα τω Θεώ, Θεέ και Κύριε, Παναγία μου, έλα Παναγία μου, Χριστέ και Παναγιά μου, στην ευχή του Χριστού. Χριστέ μου... Τέτοιες εκφράσεις μου έρχονται τόσο αυθόρμητα, που δε συνειδητοποιώ ότι τις λέω ή ότι τις γράφω. Και να σας τα πω όλα; Παρ’ όλο που ποτέ δε συγχώρεσα την Καθολική Εκκλησία για τα αίσχη που μου επέβαλε, με πρωταρχικό εκείνο της γαμ..ς Ιεράς Εξέτασης που τον δέκατο έβδομο αιώνα έκαψε ζωντανή την προγιαγιά μου Ιλντεμπράντα, την κακόμοιρη την Ιλντεμπράντα, παρ’ όλ’ αυτά, οι μελωδίες από τις καμπάνες συνεχίζουν να γλυκαίνουν την καρδιά μου. Μου αρέσουν.

Επίσης, μ’ αρέσουν όλες αυτές οι όμορφες αγιογραφίες με τον Χριστό, την Παναγία και τους Αγίους. Είμαι μάλιστα συλλέκτρια παλαιών εικονισμάτων. Επίσης, μου αρέσουν τα αβαεία και τα μοναστήρια και τα περιβόλια τους. Μου δημιουργούν μια ακαταμάχητη αίσθηση γαλήνης και συχνά ζηλεύω αυτούς που μένουν σ’ αυτά. Και, εν τέλει, ας το παραδεχτούμε: οι καθεδρικοί ναοί μας είναι πιο όμορφοι από τα τζαμιά, τις συναγωγές, τους βουδιστικούς ναούς και τις άχρωμες εκκλησίες των Διαμαρτυρομένων. …. Όλ’ αυτά τα συμβολικά στολίδια που ανήκαν στη δική μου ζωή. Στον δικό μου πολιτισμό. Ξέρετε, στον κήπο του εξοχικού σπιτιού μου στην Τοσκάνη, υπάρχει ένα μικρό, παλιό ξωκλήσι. Δυστυχώς, είναι πάντοτε κλειστό. Από τότε που πέθανε η μητέρα μου, κανείς δεν το φροντίζει. Κάθε φορά που επιστρέφω στην πατρίδα, πηγαίνω και το ανοίγω. Ξεσκονίζω την Αγία Τράπεζα, προσέχω να μην έχουν κάνει φωλιές τα ποντίκια ή να μην έχουν φάει καμιά σελίδα από τη Σύνοψη. Και, παρά τον λαϊκισμό μου, τον αθεϊσμό μου, εκεί μέσα νιώθω άνετα. Παρά τις αντικληρικές απόψεις μου, εκεί μέσα νιώθω γαλήνη. (Και βάζω στοίχημα ότι οι περισσότεροι Ιταλοί θα εκμυστηρεύονταν το ίδιο πράγμα. Σε μένα το έχει εκμυστηρευτεί, Θεέ και Κύριε, ο ίδιος ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ, ο Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ιταλίας, ο άνθρωπος που εισήγαγε τον ιστορικό συμβιβασμό μεταξύ μαρξιστών και καθολικών...).

Για όνομα του Θεού, για άλλη μια φορά, αυτό που θέλω να πω είναι ότι εμείς oι Ιταλοί δεν βρισκόμαστε στην ίδια θέση με τους Αμερικανούς. Δεν είμαστε ένα χωνευτήρι πολλών και διάφορων ειδών, δεν είμαστε ένα μωσαϊκό από ανομοιομορφίες, συγκολλημένες μονάχα με μια υπηκοότητα. Εννοώ ότι ακριβώς επειδή η πολιτιστική μας ταυτότητα είναι ήδη προσδιορισμένη από τη χιλιόχρονη ιστορία μας, δεν μπορούμε ν’ αντέξουμε ένα κύμα μεταναστών που δεν έχουν καμιά σχέση μ’ εμάς... Και που δε θέλουν να γίνουν σαν εμάς, να απορροφηθούν από εμάς. Αντίθετα, μάλιστα, θέλουν να μας απορροφήσουν εκείνοι. Θέλουν ν’ αλλάξουν τις αρχές μας, τις αξίες μας, την ταυτότητά μας, τον τρόπο ζωής μας. Και στο μεταξύ, μας αναστατώνουν με την οπισθοδρομική άγνοιά τους, με την οπισθοδρομική μισαλλοδοξία τους, με την οπισθοδρομική θρησκεία τους. Αυτό που εννοώ είναι ότι στον δικό μας πολιτισμό δεν υπάρχει χώρος για μουεζίνηδες και μιναρέδες, για ψευτο-εγκράτειες, για το ταπεινωτικό τσαντόρ, για την εξευτελιστική μπούρκα.Ακόμη κι αν υπήρχε χώρος γι’ αυτούς τους ανθρώπους, εγώ δεν θα τους τον παραχωρούσα. Γιατί θα ήταν σαν να έσβηνα την ταυτότητά μας, σαν να εκμηδένιζα τα επιτεύγματά μας. Θα ήταν σαν να έφτυνα κατάμουτρα την ελευθερία την οποία κερδίσαμε, τον πολιτισμό που έχουμε αναπτύξει, την ευημερία που έχουμε αποκτήσει. Θα ήταν σα να ξεπουλούσα τη χώρα μου, την πατρίδα μου. Κι η χώρα μου, η πατρίδα μου δεν είναι προς πώληση.

__________________________________________

* Η Οριάνα Φαλλάτσι (Oriana Fallaci: 1929 – 2006), η Ιταλίδα δημοσιογράφος, πολεμική ανταποκρίτρια και συγγραφέας, είναι γνωστή στην Ελλάδα για την σχέση της με τον Αλέκο Παναγούλη και για το πολυδιαβασμένο βιβλίο της «Γράμμα σε Ένα Παιδί που Δεν Γεννήθηκε Ποτέ». Το πιο επιτυχημένο όμως εμπορικά βιβλίο της, είναι το “The Rage and The Pride” («H Οργή και η Περηφάνεια», εκδόσεις Γκοβόστης 2003), που εκδόθηκε λίγο μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001. Το βιβλίο συγκέντρωσε τα πυρά των κριτικών με το σκεπτικό ότι προκαλεί το «μίσος εναντίον των μουσουλμάνων». Το επόμενο και τελευταίο της βιβλίο ήταν το “The Force of Reason” (“La Forza della Ragione”) δηλ. «Η Δύναμη της Λογικής» που έγινε και αυτό best seller. Εκεί η Φαλάτσι γράφει πως τρομοκράτες έχουν σκοτώσει 6.000 ανθρώπους τα 20 τελευταία χρόνια στο όνομα του Κορανίου και πως η ισλαμική πίστη σπέρνει μίσος αντί αγάπης και σκλαβιά αντί ελευθερίας.

«ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ» 

ΚE.Μ.ΕΘ.Α.

"Center for National Reconstruction Studies"

ΕΘΝΟΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ, ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ

Με την δημοσίευση των δύο σημαντικών άρθρων που ακολουθούν, κλείνει προς το παρόν ο πρώτος κύκλος θεωρητικών τοποθετήσεων και ανοίγει ένας κύκλος αφιερωμάτων σε καίρια και επίκαιρα προβλήματα της νεοελληνικής πραγματικότητας, με πρώτο αφιέρωμα στο Μεταναστευτικό.     

ΚΕ.Μ. ΕΘ.Α.              

1. ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ, ΕΘΝΙΣΜΟΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ   

Του Πανίκου Κλεοβούλου

Νομικός, συνεργάτης ΕΛ.Κ.Ε.Δ.Α. (Ελληνικό Κέντρο Ευρωπαϊκών και Διεθνών Αναλύσεων) Κύπρος

Το άρθρο αυτό θα ασχοληθεί εν συντομία με τις συγκεχυμένες εν πολλοίς έννοιες εθνικισμός – εθνισμός – πατριωτισμός. Διότι τα σύγχρονα λεξικά έχουν προσδώσει στον όρο «εθνικισμός» έννοια στρεβλωτική, και οι εθνομηδενιστές όταν θέλουν να προσβάλουν τη δράση των ιδεολογικών τους αντιπάλων την χαρακτηρίζουν εθνικιστική, θεωρώντας ότι έτσι τους περιθωριοποιούν. Από την αντίπερα όχθη, αυτοί, οι οποίοι εισπράττουν την επίθεση, θεωρώντας τον χαρακτηρισμό προσβλητικό, αμυνόμενοι σπεύδουν να διευκρινίσουν ότι δεν είναι εθνικιστές, αλλά εθνιστές.

Η σύγχυση των εννοιών δεν είναι τυχαία! Ο Θουκυδίδης αναφέρει σχετικά με την τότε προπαγάνδα: «Ακόμη και την καθιερωμένη σημασία των λέξεων άλλαξαν για να δικαιολογούν τις πράξεις των». Στο «Νέον Ορθογραφικόν Ερμηνευτικόν Λεξικόν» του Δημητράκου διαβάζουμε: «Εθνικισμός: η αποκλειστική προσήλωσις εις την εξυπηρέτησιν των εθνικών ιδεωδών». 

Σύμφωνα με τον καθηγητή Δημήτριο Βεζανή, ο εθνικισμός αποτελεί την «ενεργητική κατάφαση της ιδέας του Έθνους». Δηλαδή ο εθνικιστής δεν πιστεύει απλά στα ιδεώδη του Έθνους, αλλά ενεργεί συνάμα. Ο εθνιστής ενώ πιστεύει στα ιδεώδη του Έθνους εντούτοις ηθελημένα δεν αγωνίζεται γι’αυτά. Δηλαδή ενώ ο εθνικιστής είναι ένας δρών αγωνιστής υπέρ του Έθνους, ο εθνιστής απλώς πιστεύει στο Έθνος, ανήκει σ’ αυτό αλλά δεν επιθυμεί να αγωνισθεί για το Έθνος του.

Σύμφωνα με τον Αλέξανδρο Παπαναστασίου, τον πατέρα της Δημοκρατίας, ο εθνικισμός βασίζεται στο Έθνος, ο πατριωτισμός βασίζεται στην Πατρίδα. Ο εθνικισμός υπάρχει στον πνευματικό χώρο αλλά και στον βιολογικό, διότι προϋποθέτει την ύπαρξη φυλής. Επίσης ο εθνικισμός είναι διαχρονικός, διότι στην έννοια του Έθνους περιλαμβάνονται οι αγέννητοι και οι νεκροί. Το Έθνος λοιπόν, επεκτείνεται στο παρελθόν και στο μέλλον. Η πατρίδα από την άλλη έχει συναισθηματικό περιεχόμενο, διότι συνδέει τα άτομα ενός ομογενούς λαού προς έναν γεωγραφικό χώρο. Μπορεί να υπάρξει Έθνος χωρίς Πατρίδα (π.χ. διότι αυτή κατεκτήθη και το έθνος εξεδιώχθη). «Όσον μεγαλύτερος και λαμπρότερος είναι ένας πολιτισμός τόσον ισχυρότερον είναι το σχετικόν εθνικόν αίσθημα και κατά συνέπειαν ο εθνικισμός». Ο Παπαναστασίου διαχωρίζει τον εθνικισμό από τον ιμπεριαλισμό, σωβινισμό. Ο αμυντικός εθνικισμός «θέλει την σύμπτωσιν κρατικών και εθνικών ορίων», σε αντίθεση με τον ιμπεριαλισμό, ο οποίος «επιδιώκει την επέκτασιν των κρατικών ορίων πέραν από τα εθνικά».

Το Έθνος μας σήμερα παραπαίει. Κυβερνάται από γονατισμένους πολιτικούς, οι οποίοι υπακούοντας στα κελεύσματα των ξένων ξεπουλούν πατρίδα. Ο λαός είτε κοιτάζει αμήχανος, είτε εκμαυλισμένος συνεχίζει να βιώνει την εθνική και ηθική του κατάπτωση. Για να μην καταρρεύσει το Έθνος μας έχει ανάγκη όλων εμάς, των όσων ζωντανών, κατά τον Ίωνα Δραγούμη, οι οποίοι θα πρέπει να συνδεθούμε με πίστη, αυτοθυσία και διαίσθηση με τη ζωή του Έθνους να διακονήσομε την παράδοση μας και να αναπτύξουμε τη συνείδηση μας στον Ελληνικό τρόπο ζωής. Να επιδείξουμε εμπράκτως αγάπη προς το Έθνος και προς κάθε Εθνικό. Να περιφρουρήσουμε αξίες, πολιτισμό, περιβάλλον, γλώσσα και τον γεωγραφικό χώρο που μας απέμεινε και περικλείεται στα γεωγραφικά όρια του Ελλαδικού και Κυπριακού Κράτους. Στη συνέχεια να διεκδικήσουμε αυτό που ανήκει σε μας και στα παιδιά μας. Να λευτερώσουμε τα σκλαβωμένα εδάφη του Ελληνισμού. Και εάν εμείς σταθούμε ανάξιοι να το πετύχουμε να παραδώσουμε σκυτάλη στις επερχόμενες γενεές.

Οι ελπίδες μας στρέφονται στη νεολαία. Σ’ αυτήν όμως τη νεολαία, η οποία πρέπει να διαπνέεται από τις αξίες του Έθνους. Σε όσους μπορούν να νοιώσουν στο αίμα τους τις επιταγές του Καζαντζάκη: «…Το πρώτο σου χρέος εχτελώντας τη θητεία σου στη ράτσα, είναι να νιώσεις μέσα σου όλους τους προγόνους. Το δεύτερο, να φωτίσεις την ορμή τους και να συνεχίσεις το έργο τους. Το τρίτο σου χρέος, να παραδώσεις στον γυιό σου την μεγάλη εντολή να σε ξεπεράσει…».

2. Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ: ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ

Του Κωνσταντῖνου Δεσποτόπουλου, Ἀκαδημαϊκού – πρώην ὑπουργού Παιδείας

Παλλάδιο ἠθικό τῶν Ἑλλήνων τῆς γενεᾶς μου, ἡ ἐπί αἰῶνες πολλούς παρουσία τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους στήν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας, ἀπό τούς πρό Χριστοῦ χρόνους ἕως τήν ἐποχή μας καί μέ συμβολή μεγαλουργό κάποτε, ἀμφισβητεῖται καί πάλι, ἀπό Ἕλληνες τώρα μάλιστα, καί χαρακτηρίζεται ἕωλο θεώρημα, γέννημα τοῦ ἑλληνικοῦ ρομαντισμοῦ τοῦ ΙΘ΄ αἰώνα εἴτε κατασκεύασμα ἰδεολογικό της ἐκπαιδευτικῆς πολιτικῆς τοῦ νεοσύστατου κράτους. 

Δέν κατονομάζω πρόσωπα, ἐφόσον ἀδυνατῶ νά τά ἐπαινέσω. Δέν ἀνέχομαι ὅμως τήν οἰκτρή αὐτή ἀπάρνηση τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας, συνοδευμένη, ἄλλωστε, καί ἀπό τήν ἀξίωση νά εἰσαχθεῖ στά διδακτικά βιβλία τῆς Ἱστορίας. 

Ἐπικαλοῦμαι, λοιπόν, τά ἑξῆς πρός τούς διδασκάλους τῆς Ἱστορίας ἤ καί πρός τό Παιδαγωγικό Ἰνστιτοῦτο: 

1. Ὁ φιλόσοφος Πλήθων, στόν 15ο αἰώνα, εἶχε ζητήσει, πρίν ἀπό τήν Ἅλωση, ὁ τελευταῖος αὐτοκράτωρ τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, νά ἀνακηρυχθεῖ Βασιλεύς τῶν Ἑλλήνων, ὥστε καί νά συμμορφωθεῖ πρός τήν ἱστορική τότε πραγματικότητα. 

2. Ὁ πρῶτος μετά τήν Ἅλωση Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ἀπευθυνόμενος στούς μοναχούς της Πάτμου, τονίζει πρός αὐτούς ὅτι μέ τήν περίσωση τῶν εὐρισκομένων στή Μονή χειρογράφων της ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας συμβάλλουν στήν ἐπιβίωση τοῦ ὑπόδουλου Γένους. 

3. Ὁ Ἰανός Λάσκαρις καί ἄλλοι Ἕλληνες λόγιοι στήν Ἰταλία, πολύ πρίν ἀπό τόν 19ο αἰώνα, ὄχι μόνο διδάσκουν τά κείμενα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, ἀλλά καί μέ ἀμείωτο ζῆλο ἐπιδιώκουν νά προκαλέσουν πολεμική ἐπιχείρηση τῶν Δυτικοευρωπαίων γιά τήν ἀπελευθέρωση τῶν συγχρόνων τους Ἑλλήνων. 

4. Στόν 17ο αἰώνα, ὁ Ἕλληνας Ἐπίσκοπος Βελιγραδίου ἔγραφε γιά τόν σύγχρονό του φιλόσοφο Θεόφιλον Κορυδαλλέα ὅτι δέν ὑστερεῖ ὄχι μόνο τῶν διάσημων τότε φιλοσόφων της Ἰταλίας, ἀλλά καί τῶν ἡμετέρων φιλοσόφων της ἀρχαίας ἐποχῆς. 

5. Ὁ μέγας ζωγράφος Θεοτοκόπουλος, στόν 17ο αἰώνα, ὀνομάζεται γιά τούς Εὐρωπαίους «Ἔλ Γκρέκο», ὁ Ἕλληνας μέ ὅσα ἔνδοξα ὑποβάλλει τότε ἡ λέξη αὐτή, ἐνῷ καί ὑπενθύμιζε τήν ὕπαρξη τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων, μεγαλουργοῦ ἄλλοτε καί ὑπόδουλου τότε. 

6. Ἀλλά καί στόν 18ο αἰώνα, Ἕλληνες ἔμποροι καί λόγιοι, πού ζοῦσαν καί δροῦσαν στίς εὐρωπαϊκές χῶρες, ἰδιαίτερα στή σημερινή Ρουμανία, διατηροῦσαν ἀκμαῖο τό ἑλληνικό φρόνημά τους, μάλιστα ἤκμαζαν τότε οἱ «Ἀδελφότητες» Ἑλλήνων στήν Ἰταλία καί σέ ἄλλες χῶρες τῆς Εὐρώπης. 

7. Ὁ Διονύσιος Σολωμός, στόν Ὕμνον εἰς τήν Ἐλευθερίαν, γραμμένον πρίν νά ὑπάρξει ἀκόμη ἑλληνικό ἀνεξάρτητο κράτος, ὄχι λοιπόν ὡς φερέφωνο τῆς ἐκπαιδευτικῆς πολιτικῆς του, ἀναφέρεται σέ «περασμένα μεγαλεῖα» καί χαρακτηρίζει «σάν πρῶτα ἀντρειωμένη» τήν ἐλευθερία, δηλαδή ἐμπνέεται ἀπό τήν ἱστορική διάρκεια τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους. 

8. Ὁ φιλελληνισμός, τό ὑπέροχο αὐτό κίνημα τῶν ἠθικά αἰσθαντικῶν Εὐρωπαίων καί Ἀμερικανῶν, ἐξηγεῖται μόνο ἀπό τήν πεποίθηση των ὅτι ἕνα μεγαλουργό στούς ἀρχαίους χρόνους ἔθνος ἔχει ἐξεγερθεῖ γιά τήν ἀπόσειση τῆς ἐπί αἰῶνες δουλείας του. 

9. Ἐκφραστικότατο εἶναι καί ὅ,τι διακήρυξε ὁ ραδιοσταθμός τῆς Μόσχας τόν Νοέμβριο τοῦ 1940: Οἱ Ἕλληνες στήν Πίνδο ἔγραψαν νέον Μαραθώνα. Καί ὁ ρωσικός φιλελληνισμός ὑπάρχει ἔντονος ἤδη ἀπό τόν δέκατο ὄγδοο αἰώνα. 

10. Δέν πρέπει νά παραγνωρίζεται ἡ συγκινητική ἀντοχή τοῦ ἑλληνικοῦ φρονήματος συμπαγῶν ἑλληνικῶν πληθυσμῶν ὑπό ἐξουσία τουρκική ἐπί αἰῶνες σέ περιοχές τῶν ἐσχατιῶν τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καί ἰδιαίτερά του Πόντου, ὅπου ἡ τοπική ἑλληνική γλώσσα διατήρησε χαρακτηριστικά στοιχεῖα τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς πολύ ἔκδηλα. 

Ἡ διαχρονική συνέχεια τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους, λοιπόν, εἶναι διάτορα μαρτυρημένη ἀπό τήν ἱστορική πραγματικότητα καί δέν εἶναι ἁπλῶς ἐφεύρημα τοῦ «ἑλληνικοῦ ρομαντισμοῦ τοῦ 19ου αἰώνα», πρός ἰδεολογική στήριξη «ἐθνικῶν ἐπεκτατισμῶν», ὅπως ἐπιπόλαια γράφεται σέ πρόσφατο δημοσίευμα. Στόν 19ο αἰώνα συζητήθηκε ἁπλῶς ἡ «διαχρονική συνέχεια τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους» μέ ἀφορμή τήν ἀμφισβήτησή της ἀπό μή Ἕλληνες. Πρίν δέν συζητοῦσαν γι’ αὐτήν, καθώς δέν συζητεῖ κανείς γιά τά δεδομένα καί αὐτονόητα. 

Οἱ πολέμιοι τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας γιά τήν ἀδιάκοπη ἐπί αἰῶνες πολλούς ὕπαρξη τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους δέν ἐπιτρέπεται νά συγχέουν τή λεγόμενη συχνά «προγονοπληξία» μέ τή νηφάλια ἐπίγνωση ἀπό τούς σημερινούς Ἕλληνες τῶν ἀρχαιότατων ἐθνικῶν τίτλων τους, ἐμπνευστική μᾶλλον πρός ἐθνική ἀξιοπρέπεια ἤ καί ὑποκινητική σέ προσπάθεια γιά ἱστορική μεγαλουργία. [...]

«ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗΣ» 

ΚE.Μ.ΕΘ.Α.